我愛故我在

這篇要介紹的與我們國家未來的棟樑有密切關聯

也就是掌管兒童命運的神祇 “少司命”

《少司命》這篇 也同樣反映了人們與生命之神的親密關係及深厚感情

那關於少司命的性別呢

其實真的是眾說紛紜耶 有的說祂其實是位女神

有的說法是祂和女巫發展了一段短暫的人神戀

依這種說法觀之 祂應該是個男的吧?? 難不成祂是一個lesbian??

要不然其實跟少司命談戀愛的巫師其實是男的這樣

這樣的話 也並不違背少司命是位女性的假設



“滿堂兮美人 忽獨與余兮目成” 是我覺得這一篇最美的一句

好啦 用一點有色眼光觀之就是一見鍾情的概念

所以巫和神一定要是不同的性別阿 不然就不浪漫了 嘖嘖

別跟我說那時代就已經先進到有同性戀這概念

(是說這也說不定 不然斷袖之癖這說法是打哪來的?? )

如果用無色眼光觀之 會讓我頓時覺得這句話馬上就變的普通了起來=3=



秋 蘭 兮 靡 蕪 ， 羅 生 兮 堂 下 。
秋天的蘭草和芬香的蘼蕪啊，茂密地在堂前滿佈著。

綠 葉 兮 素 華 ， 芳 菲 菲 兮 襲 予 。
嫩綠葉子夾著潔白小花， 陣陣的香氣撲向面孔。

夫 人 自 有 兮 美 子 ， 蓀 何 以 兮 愁 苦 ！
人啊自有他們美好的子女：你又何必為此愁苦擔憂？



秋 蘭 兮 青 青 ， 綠 葉 兮 紫 莖 。
你瞧，一片繁盛的秋蘭，紫莖上翠綠的葉子，葳蕤下垂。

滿 堂 兮 美 人 ， 忽 獨 與 余 兮 目 成 。
鶯鶯燕燕，滿堂都是美人，我看見你閃耀的眸子，在暗暗地對我傳情。



入 不 言 兮 出 不 辭 ， 乘 回 風 兮 載 雲 旗 。
可是你沉默的來，走時也沒打個招呼，乘旋風駕雲旗飄然走遠。

悲 莫 悲 兮 生 別 離 ， 樂 莫 樂 兮 新 相 知 。
悲傷莫過於活生生的離別， 快樂莫過於新結了好相識。


荷 衣 兮 蕙 帶 ， 儵 而 來 兮 忽 而 逝 。
你穿著荷花的衣服，系著蕙草的飄帶，來去匆匆。

夕 宿 兮 帝 郊 ， 君 誰 須 兮 雲 之 際 ？
晚上，寄宿在天國的郊外，你逗留在那高高的雲際，等著誰呢？



與 女 沐 兮 咸 池 ， 晞 女 髮 兮 陽 之 阿 。
我想和你在天池沐浴，讓初升的太陽曬乾你的頭髮。

望 美 人 兮 未 來 ， 臨 風 怳 兮 浩 歌 。
遠望美人啊仍然沒有來到， 我迎風高唱恍惚幽怨。

孔 蓋 兮 翠 旍 ， 登 九 天 兮 撫 彗 星 。
孔雀翎制車蓋翠鳥羽飾旌旗， 你升上九天撫持彗星。

竦 長 劍 兮 擁 幼 艾 ， 蓀 獨 宜 兮 為 民 正。
手舉長劍保護著人類的小主人，你最適合為萬民主持著公正。



注釋：
“夫”人自有兮美子：音ㄈㄨˊ 發語詞無義
蓀：香草 這裡指少司命
儵：同”倏”
誰須：等待誰 須，等待
陽之阿：神話中日出之所 阿，音ㄜ
怳：音 ㄏㄨㄤˇ 恍惚惆悵貌
翠”旍”：音ㄐㄧㄥ 同旌
竦：音ㄙㄨㄥˇ 高舉
幼艾：美好的少年男女


這一篇 從前四句中 由秋蘭靡蕪這兩種植物就可以知道季節是秋季

迎神的巫師將祭祀的場景及氣氛唱出來獻給少司命 而後少司命就降臨啦

降臨後就開始進行了神與巫之間的對話

首先巫就先唱啦” 夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦”

後來少司命就回答” 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖，滿堂兮美人，忽獨與余兮目成”


後來” 入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”

表現出這種人神相合的感覺瞬間又消失了 表現出了神靈捉摸不定的樣態

消失後祭巫當然就會哀傷 身為祭巫最大的任務就是與神靈合而為一嘛

祭巫最大的快樂就是與神明”目成”那一刻的相知

那神靈的不告而別祭巫是一定會失落跟難過的

因此”悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”這句就出來了



那接下來「荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際」

祭巫先說明了少司命的衣著 然後描述祂難以捉摸的行蹤

以及關心著詢問少司命阿 您究竟是在等待誰呢??


「與女沐兮咸池，晞女髮兮陽之阿。望美人兮未來，臨風怳兮浩歌」

這句就很明白表達出祭巫想要跟神靈相戀相結合的渴望啦

(都想要一起共浴了還不夠明白嗎?? 雖然文字使用的非常優美 我都有點不好意思了我說)

不過祭巫的想像最後並沒有成真 所以只能迎著風高聲唱著自己的失望及落寞



最後” 孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星，竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正”是對少司命的禮讚

祂的離開是為了上九天以安撫彗星避免造成動亂

(彗星可能在以前人的想法中會帶來災難吧 所以才需要安撫)

另外祂還一手拿著長劍 另一手保護著幼小的生命

表現出了少司命的英勇形象 藉此表現出祂的偉大






以上 《少司命》介紹結束

下集預告：《東君 – 太陽神的頌歌》 敬請期待^^